![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/72098220_965413030460579_5510189749366685696_n.jpg?resize=202%2C300&ssl=1\")
<\/a>Guerdy Jacques Pr\u00e9val, l’Auteur<\/h1>\nSp\u00e9cialiste en Patrimoine et Conservation, ethno-mus\u00e9ologue, Ma\u00eetre des Arts et ancien professeur \u00e0 l’\u00c9cole nationale des arts (ENARTS) \u00e0 Port-au-Prince… Il est membre du Centre de Recherche sur les Cara\u00efbes. Il a produit un essai sur la vie et l’oeuvre du chanteur Coup\u00e9 Clou\u00e9.\u00a0<\/p>\n
Ouvrages:<\/p>\n
\n- Proverbes ha\u00eftiens illustr\u00e9s <\/span><\/em>\u00a0Pr\u00e9face de Pierre Cr\u00e9peau. 1985, 215 pages. Collection Mercure du Mus\u00e9e national de l\u2019Homme, Ottawa, Canada. Cet ouvrage pr\u00e9sente 101 proverbes ha\u00eftiens recueillis dans la communaut\u00e9 ha\u00eftienne de Montr\u00e9al et illustr\u00e9s par l\u2019auteur. Les proverbes sont pr\u00e9sent\u00e9s dans leur texte cr\u00e9ole et suivis d\u2019une traduction litt\u00e9rale et d\u2019une br\u00e8ve explication.<\/li>\n
- L’implantation de la Maison de la culture ha\u00eftiano-qu\u00e9b\u00e9coise <\/span><\/em> . M\u00e9moire de ma\u00eetrise en \u00e9tudes des arts, Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al, 1987, 72 pages
<\/li>\n<\/ul>\nG\u00e9rard Dupervil ou La Voix d’une g\u00e9n\u00e9ration<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n\u00a0![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/71585211_538619946900933_6521849895572209664_n.jpg?resize=219%2C341&ssl=1\")
<\/a><\/p>\nIlan-Ilan \u00e9diteur,Sherbrooke, 1995.<\/p>\n
Amis lecteurs, il serait difficile, voire pr\u00e9tentieux, de r\u00e9pertorier l’oeuvre compl\u00e8te de G\u00e9rard Dupervil, tant celle-ci est vaste.<\/p>\n
Toutefois, nous avons essay\u00e9 autant que faire se peut, de vous pr\u00e9senter celle-ci dans ce qu’elle a de plus profond, de plus sinc\u00e8re et de plus frappant.<\/p>\n
\u00c0 travers les chansons qui nous sont parvenues, nous avons retrouv\u00e9 l’\u00e2me de toute une \u00e9poque, de toute une g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n
Simplement et ceci de fa\u00e7on volontaire, nous vous les offrons comme nous les avons d\u00e9couvertes et aim\u00e9es. Quant \u00e0 l’artiste lui-m\u00eame, nous vous laissons seuls jug\u00e9s de ce qu’il f\u00fbt.<\/p>\n
Cependant pour nous, un fait demeure, Dupervil reste un des grands de la musique ha\u00eftienne et son oeuvre \u00e0 elle seule constitue un v\u00e9ritable pari de notre patrimoine culturel.<\/p>\n
\nLa Musique populaire ha\u00eftienne <\/em><\/span><\/strong><\/p>\nde l’\u00e8re coloniale \u00e0 nos jours<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/musique-pop.jpg?resize=231%2C361&ssl=1\")
<\/a><\/p>\n\u00c9ditions Histoires Nouvelles, Montr\u00e9al, 2003.<\/p>\n
Ha\u00efti, Quisqueya ou Bohio… Entre la fin XVe si\u00e8cle et le d\u00e9but du XVIe, les rythmes indig\u00e8nes sont supplant\u00e9s par la danza espagnole et la meringue dite fran\u00e7aise. Plus tard, avec l’arriv\u00e9e de plus en plus massive des esclaves africains. Les rythmes vaudou occupent l’espace.<\/p>\n
Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance en 1804, la polka ou rigaudon, introduite par les Polonais ajoute \u00e0 la diversit\u00e9. Aux environs de 1850, les compositeurs nationaux transforment cette meringue fran\u00e7aise en meringue national. Un si\u00e8cle plus tard, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de musiciens sortie du centre de r\u00e9habilitation “La Centrale”, fait son apparition et va dominer la sc\u00e8ne pendant plus de deux d\u00e9cennies, jusqu’\u00e0 faire \u00e9cole, non seulement en Ha\u00efti, mais aussi \u00e0 travers les Antilles et le Japon.<\/p>\n
Aujourd’hui, ce style est tellement ancr\u00e9 dans la tradition musicale populaire ha\u00eftienne que tous ceux: historiens, chercheurs, musicologues… qui veulent aborder ce sujet, doivent passer in\u00e9vitablement par ce carrefour qu’on appelle le “Kompa Dir\u00e8k<\/em>“. Il n’en demeure pas moins que la musique de ce bout d’\u00eele reste d’une extraordinaire diversit\u00e9: meringue, c\u00e2lina, troubadour, kompa dir\u00e8k<\/em>, cadence-rempas, mini jazz, racines, ragga…<\/p>\n
\nHistoire d’Ha\u00efti : la n\u00f4tre.\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/71328924_684839242035472_6061845605246828544_n.jpg?resize=231%2C352&ssl=1\")
<\/a><\/p>\n\u00a0\u00c9ditions Histoires nouvelles, 2008<\/p>\n
Cet ouvrage se veut \u00eatre plus qu’un inventaire, autre chose qu’un panorama historique. Il se veut plut\u00f4t une radiographie, une histoire sociale et politique de la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne, de sa gen\u00e8se jusqu’\u00e0 2008. Il pr\u00e9tend percevoir les mouvements, int\u00e9rieurs comme ext\u00e9rieurs, qui ont d\u00e9termin\u00e9 l’acc\u00e9l\u00e9ration ou le ralentissement de l’\u00e9volution du peuple ha\u00eftien dans sa vie mentale et mat\u00e9rielle. Il est donc fond\u00e9 non seulement sur une \u00e9tude mat\u00e9rielle de cette soci\u00e9t\u00e9, mais aussi sur l’organisation des espaces, des groupes, des associations, des alliances, des complots nationaux et internationaux, tra\u00eetrises, des batailles, des occupations qui ont rassembl\u00e9 ou divis\u00e9 le peuple ha\u00eftien.<\/p>\n
En effet, c’est une relecture des expos\u00e9s historiques qui permet de mieux comprendre l’histoire de ce peuple \u00e0 partir de faits et de gestes souvent n\u00e9glig\u00e9s et parfois ignor\u00e9s, car consid\u00e9r\u00e9s comme des d\u00e9tails inutiles par les \u00e9rudits de l’histoire d’Ha\u00efti, tel un Dant\u00e8s Belgrade :” Nous avons banni en effet tous les d\u00e9tails inutiles, tous les faits dont les cons\u00e9quences historiques ne nous ont pas paru justifier suffisamment la place qu’on leur a attribu\u00e9e dans une revue forc\u00e9ment sommaire du pass\u00e9.”\u00a0 c’est \u00e0 se demander si les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir n’ont pas droit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9?<\/p>\n
Des d\u00e9tails peuvent \u00eatre inutiles pour les uns et tr\u00e8s utiles pour les autres. Telle est notre philosophie de l’Histoire.<\/p>\n
\nHistoire<\/em> de la Culture ha\u00eftienne<\/strong><\/span><\/p>\n( le tome 2 de \u201c l’Histoire<\/em> d’Ha\u00efti la N\u00f4tre<\/em>\u201c)<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/71111840_425045555085357_6966566125253427200_n.jpg?resize=231%2C348&ssl=1\")
<\/a><\/p>\n\u00c9ditions Histoires nouvelles, 2012
<\/span><\/p>\nHistoire de la Culture Ha\u00eftienne<\/em><\/strong> t\u00e9moigne de la diversit\u00e9 de nos traditions orales (chants, contes, l\u00e9gendes et mythes), des coutumes li\u00e9es, du berceau \u00e0 la tombe, \u00e0 la vie de l’individu(grossesse, naissance, bapt\u00eame, marriage, maladie, m\u00e9decine traditionnelle (traitement), mort, fun\u00e9railles, culte de mort), sans oublier les cycles saisonniers (carnaval, rara, <\/em>P\u00e2ques et Car\u00eame)…\u00a0<\/p>\nL’ouvrage aborde l’histoire de la culture populaire ha\u00eftienne, du pont de vue de ceux, femmes et hommes, que les manuels officiels ont souvent r\u00e9duits \u00e0 des r\u00f4les de figurants anonymes. Cette d\u00e9marche ethnologique nouvelle les saisit \u00e0 la fois dans leur cadre de vie, leurs activit\u00e9s de tous les jours et leur \u00e9poque.<\/p>\n
Guerdy Jacques Pr\u00e9val nous entra\u00eene, avec ce nouveau livre, vers le sens de la relativit\u00e9 des choses humaines. Il nous fait d\u00e9couvrir la multiplicit\u00e9 des exp\u00e9riences r\u00e9alis\u00e9es, sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, par un m\u00eame peuple pour sceller le socles de notre identit\u00e9. Afin que l’Ha\u00eftien soit moins d\u00e9sorient\u00e9, sache qui il est, d’o\u00f9 il vient. Afin qu’il ait un sens plus aigu de l’humain, soit plus port\u00e9 \u00e0 la compr\u00e9hension, \u00e0 l’amour patriotique, \u00e0 la fraternit\u00e9 entre les membres d’une m\u00eame nation. Afin qu’il joue mieux, o\u00f9 qu’il se trouve, son r\u00f4le de citoyen.<\/p>\n
\n
<\/li>\n<\/ul>\n
G\u00e9rard Dupervil ou La Voix d’une g\u00e9n\u00e9ration<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0 Ilan-Ilan \u00e9diteur,Sherbrooke, 1995.<\/p>\n Amis lecteurs, il serait difficile, voire pr\u00e9tentieux, de r\u00e9pertorier l’oeuvre compl\u00e8te de G\u00e9rard Dupervil, tant celle-ci est vaste.<\/p>\n Toutefois, nous avons essay\u00e9 autant que faire se peut, de vous pr\u00e9senter celle-ci dans ce qu’elle a de plus profond, de plus sinc\u00e8re et de plus frappant.<\/p>\n \u00c0 travers les chansons qui nous sont parvenues, nous avons retrouv\u00e9 l’\u00e2me de toute une \u00e9poque, de toute une g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n Simplement et ceci de fa\u00e7on volontaire, nous vous les offrons comme nous les avons d\u00e9couvertes et aim\u00e9es. Quant \u00e0 l’artiste lui-m\u00eame, nous vous laissons seuls jug\u00e9s de ce qu’il f\u00fbt.<\/p>\n Cependant pour nous, un fait demeure, Dupervil reste un des grands de la musique ha\u00eftienne et son oeuvre \u00e0 elle seule constitue un v\u00e9ritable pari de notre patrimoine culturel.<\/p>\n La Musique populaire ha\u00eftienne <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n de l’\u00e8re coloniale \u00e0 nos jours<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n \u00c9ditions Histoires Nouvelles, Montr\u00e9al, 2003.<\/p>\n Ha\u00efti, Quisqueya ou Bohio… Entre la fin XVe si\u00e8cle et le d\u00e9but du XVIe, les rythmes indig\u00e8nes sont supplant\u00e9s par la danza espagnole et la meringue dite fran\u00e7aise. Plus tard, avec l’arriv\u00e9e de plus en plus massive des esclaves africains. Les rythmes vaudou occupent l’espace.<\/p>\n Apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance en 1804, la polka ou rigaudon, introduite par les Polonais ajoute \u00e0 la diversit\u00e9. Aux environs de 1850, les compositeurs nationaux transforment cette meringue fran\u00e7aise en meringue national. Un si\u00e8cle plus tard, une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de musiciens sortie du centre de r\u00e9habilitation “La Centrale”, fait son apparition et va dominer la sc\u00e8ne pendant plus de deux d\u00e9cennies, jusqu’\u00e0 faire \u00e9cole, non seulement en Ha\u00efti, mais aussi \u00e0 travers les Antilles et le Japon.<\/p>\n Aujourd’hui, ce style est tellement ancr\u00e9 dans la tradition musicale populaire ha\u00eftienne que tous ceux: historiens, chercheurs, musicologues… qui veulent aborder ce sujet, doivent passer in\u00e9vitablement par ce carrefour qu’on appelle le “Kompa Dir\u00e8k<\/em>“. Il n’en demeure pas moins que la musique de ce bout d’\u00eele reste d’une extraordinaire diversit\u00e9: meringue, c\u00e2lina, troubadour, kompa dir\u00e8k<\/em>, cadence-rempas, mini jazz, racines, ragga…<\/p>\n Histoire d’Ha\u00efti : la n\u00f4tre.\u00a0<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00c9ditions Histoires nouvelles, 2008<\/p>\n Cet ouvrage se veut \u00eatre plus qu’un inventaire, autre chose qu’un panorama historique. Il se veut plut\u00f4t une radiographie, une histoire sociale et politique de la soci\u00e9t\u00e9 ha\u00eftienne, de sa gen\u00e8se jusqu’\u00e0 2008. Il pr\u00e9tend percevoir les mouvements, int\u00e9rieurs comme ext\u00e9rieurs, qui ont d\u00e9termin\u00e9 l’acc\u00e9l\u00e9ration ou le ralentissement de l’\u00e9volution du peuple ha\u00eftien dans sa vie mentale et mat\u00e9rielle. Il est donc fond\u00e9 non seulement sur une \u00e9tude mat\u00e9rielle de cette soci\u00e9t\u00e9, mais aussi sur l’organisation des espaces, des groupes, des associations, des alliances, des complots nationaux et internationaux, tra\u00eetrises, des batailles, des occupations qui ont rassembl\u00e9 ou divis\u00e9 le peuple ha\u00eftien.<\/p>\n En effet, c’est une relecture des expos\u00e9s historiques qui permet de mieux comprendre l’histoire de ce peuple \u00e0 partir de faits et de gestes souvent n\u00e9glig\u00e9s et parfois ignor\u00e9s, car consid\u00e9r\u00e9s comme des d\u00e9tails inutiles par les \u00e9rudits de l’histoire d’Ha\u00efti, tel un Dant\u00e8s Belgrade :” Nous avons banni en effet tous les d\u00e9tails inutiles, tous les faits dont les cons\u00e9quences historiques ne nous ont pas paru justifier suffisamment la place qu’on leur a attribu\u00e9e dans une revue forc\u00e9ment sommaire du pass\u00e9.”\u00a0 c’est \u00e0 se demander si les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir n’ont pas droit \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9?<\/p>\n Des d\u00e9tails peuvent \u00eatre inutiles pour les uns et tr\u00e8s utiles pour les autres. Telle est notre philosophie de l’Histoire.<\/p>\n Histoire<\/em> de la Culture ha\u00eftienne<\/strong><\/span><\/p>\n ( le tome 2 de \u201c l’Histoire<\/em> d’Ha\u00efti la N\u00f4tre<\/em>\u201c)<\/p>\n \u00c9ditions Histoires nouvelles, 2012 Histoire de la Culture Ha\u00eftienne<\/em><\/strong> t\u00e9moigne de la diversit\u00e9 de nos traditions orales (chants, contes, l\u00e9gendes et mythes), des coutumes li\u00e9es, du berceau \u00e0 la tombe, \u00e0 la vie de l’individu(grossesse, naissance, bapt\u00eame, marriage, maladie, m\u00e9decine traditionnelle (traitement), mort, fun\u00e9railles, culte de mort), sans oublier les cycles saisonniers (carnaval, rara, <\/em>P\u00e2ques et Car\u00eame)…\u00a0<\/p>\n L’ouvrage aborde l’histoire de la culture populaire ha\u00eftienne, du pont de vue de ceux, femmes et hommes, que les manuels officiels ont souvent r\u00e9duits \u00e0 des r\u00f4les de figurants anonymes. Cette d\u00e9marche ethnologique nouvelle les saisit \u00e0 la fois dans leur cadre de vie, leurs activit\u00e9s de tous les jours et leur \u00e9poque.<\/p>\n Guerdy Jacques Pr\u00e9val nous entra\u00eene, avec ce nouveau livre, vers le sens de la relativit\u00e9 des choses humaines. Il nous fait d\u00e9couvrir la multiplicit\u00e9 des exp\u00e9riences r\u00e9alis\u00e9es, sur plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, par un m\u00eame peuple pour sceller le socles de notre identit\u00e9. Afin que l’Ha\u00eftien soit moins d\u00e9sorient\u00e9, sache qui il est, d’o\u00f9 il vient. Afin qu’il ait un sens plus aigu de l’humain, soit plus port\u00e9 \u00e0 la compr\u00e9hension, \u00e0 l’amour patriotique, \u00e0 la fraternit\u00e9 entre les membres d’une m\u00eame nation. Afin qu’il joue mieux, o\u00f9 qu’il se trouve, son r\u00f4le de citoyen.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/72098220_965413030460579_5510189749366685696_n.jpg?ssl=1\")
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![<\/a><\/p>\n\n\n\nCet ouvrage se veut \u00eatre plus qu\u2019une une compilation ou une rem\u00e9moration de devinettes dans leurs variantes. Dans l\u2019ensemble, les devinettes se pr\u00e9sentent comme les autres r\u00e9cits de la litt\u00e9rature orale : les contes, les proverbes, les chansons folkloriques populaires, etc., propres \u00e0 divertir les esprits des plus grands aux plus petits. C\u2019est pour cela que la tradition veut qu\u2019elles se transmettent de bouche \u00e0 oreille. Toutefois, \u00e0 la diff\u00e9rence des autres types de litt\u00e9rature orale, les devinettes sont plus spirituelles qu\u2019\u00e9thiques. Elles comportent un caract\u00e8re cr\u00e9ateur et mettent l\u2019intelligence en \u00e9veil, attentif quant \u00e0 la compr\u00e9hension de la question et la comp\u00e9tition de la rapidit\u00e9 des r\u00e9ponses. <\/p>\n\n\n\n Ainsi se m\u00e9tamorphosent le regard et la vie de “Les 175 devinettes illustr\u00e9es les plus savoureuses d\u2019Ha\u0457ti\u2019\u2019<\/em><\/strong>en de brillantes illustrations dessin\u00e9es par l\u2019auteur, l\u2019artiste- peintre r\u00e9put\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al, comme e\u00fbt \u00e0 le dire l’immortel Dany Laferri\u00e8re : Guerdy Pr\u00e9val est le plus grand peintre ha<\/em>\u00eftien de Montr\u00e9al. <\/em> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Auteur & Publications \u00a0 Guerdy Jacques Pr\u00e9val, l’Auteur Sp\u00e9cialiste en Patrimoine et Conservation, ethno-mus\u00e9ologue, Ma\u00eetre des Arts et ancien professeur \u00e0 l’\u00c9cole nationale des arts (ENARTS) \u00e0 Port-au-Prince… Il est membre du Centre de Recherche sur les Cara\u00efbes. Il a produit un essai sur la vie et l’oeuvre du chanteur Coup\u00e9 Clou\u00e9.\u00a0 Ouvrages: Proverbes ha\u00eftiens […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":786,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"class_list":["post-37","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/37","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37"}],"version-history":[{"count":40,"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/37\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1282,"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/37\/revisions\/1282"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/786"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}](\"https:\/\/www.guerdypreval.com\/gallery\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/GuerdyJacquesPrevalresize.jpg\"){kind=link}